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VIII. Kapitel

Weltgang und Verklärung der »kritischen Kritik« oder

»die kritische Kritik« als Rudolph, Fürst von Geroldstein

[172] Rudolph, Fürst von Geroldstein, büßt in seinem Weltgang ein doppeltes Vergehen, sein persönliches Vergehen und das Vergehen der kritischen Kritik. Er selbst hat im eifrigen Zwiegespräch das Schwert auf seinen Vater gezückt, die kritische Kritik hat im eifrigen Zwiegespräch sich zu sündlichen Affekten gegen die Masse hinreißen lassen. Die kritische Kritik hat nicht ein einziges Geheimnis enthüllt. Rudolph tut dafür Buße und enthüllt alte Geheimnisse.

Rudolph ist, wie Herr Szeliga berichtet, der erste Diener des Staats der Menschheit. (Humanitätsstaat des Schwaben Egidius. Siehe »Konstitutionelle Jahrbücher« von Dr. Karl Weil, 1844, 2. Band.)

Damit die Welt nicht untergehe, müssen nach Herrn Szeligas Behauptung die

»Männer der rücksichtslosen Kritik auftreten... Rudolph ist ein solcher Mann... Rudolph faßt den Gedanken reiner Kritik. Und dieser Gedanke ist fruchtbringender für ihn und die Menschheit als alle Erfahrungen, welche diese in ihrer Geschichte gemacht, als alles Wissen, das Rudolph aus dieser Geschichte, geleitet selbst von dem treusten Lehrer, sich hat aneignen können... Das unparteiische Gericht, mit welchem Rudolph seinen Weltgang verewigt, ist in der Tat nichts anderes als

die Enthüllung der Geheimnisse der Gesellschaft

Er ist »das enthüllte Geheimnis aller Geheimnisse.«

Rudolph hat über unendlich mehr äußere Mittel zu gebieten als die übrigen Männer der kritischen Kritik. Sie vertröstet sich:

»Unerreichbar sind für den weniger von dem Geschick Begünstigten Rudolphs Resultate (!), nicht unerreichbar das schöne Ziel (!).«

Die Kritik überläßt es daher dem von dem Geschick begünstigten Rudolph, ihre eignen Gedanken zu verwirklichen. Sie singt ihm zu:


Hahnemann,

Geh du voran,

Du hast die großen Wasserstiefel an![172]


Begleiten wir Rudolph auf seinem kritischen Weltgang, der »fruchtbringender für die Menschheit ist als alle Erfahrungen, welche die Menschheit in ihrer Geschichte gemacht hat, als alles Wissen« etc., der zweimal die Welt vor dem Untergeht rettet.

Quelle:
Karl Marx, Friedrich Engels: Werke. Berlin 1957, Band 2, S. 172-173.
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